梓人学社“塔之旅”召集ing

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亲爱的同学们，梓人学社即将于12月15日举办“塔之旅”活动，欢迎大家参加哦！

冬季是看塔的最好时机，没有参天古木作为遮挡物，塔以其千年身姿伫立于京北的连绵群山当中，静谧抑或热闹的一处，昂扬而自豪，平淡而持久，它们经历着朝代风云变幻，它们跟大自然交换着各自的美丽，它就站在那儿，一直安安静静的，等待着我们去发现、欣赏它们。

冬日的暖阳缓缓地照在我们心里，就让我们一起走进它们，去发现它们的美丽吧！：）

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活动意义：学习塔的演变，知道辽金元明清各个时期塔知识。
活动内容：学社给大家讲解塔的演变过程，大家分组考察辽金时期的塔的风貌，通过做游戏等方式掌握各种类型塔的特征与年代，最后公布正确答案获胜的小组将得到学社颁发的神秘奖品^_^!
活动组织：梓人学社
活动时间：2007年12月15日（周六）全天
活动地点：北京市昌平区
活动范围：居庸关云台—银山塔林
活动费用：120元/人
包含如下一些项目：
车费：35元/人（往返）
午餐：35元/人（乡居楼农家菜）
门票：银山塔林＋过街塔=20元/人
保险：10元/人
活动费用：20元/人（奖品、资料等）
注意事项：
① 请预习有关居庸关云台与银山塔林的相关资料，并了解塔的一些相关知识。
② 请听从学社工作人员的现场指挥，配合完成学习、活动。
③ 报名截至12月12日24时，如有何变故不能参加者请务必于12月13日中午12时之前通知向日葵或者阿印，以便统计人数订车、上保险等事宜。逾期所产生的费用，请变更者自行承担。

报名方式：论坛跟贴，站内消息，学社网站留言，或与向日葵、阿印直接联系。请报名时留下您的真实姓名与联系方式，谢谢！

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居庸关云台

云台原是一座过街塔的基座，系藏传喇嘛佛教的一种建筑。为汉白玉石条砌成，建于元至正五年(1345年)。在台上原有三座喇嘛塔，称“过街塔”。 塔在元末明初时先後被毁，明正统四年(143g年)在云台上重修寺院，名“泰安寺”。寺於清康熙四十一年(1702年)焚毁。现在台顶上的柱础，乃明代泰安寺殿的遗物。 云台平面矩形，台基底东西长26.84米，南北宽l7.57米，台身斜收，高9.5米。台顶四周设石护栏及排水龙头。台座中间，南北向开五边折角式拱券门，门洞宽6.32米，高7.27米，可通车马。距今已有660年的历史，是国务院1961年定为第一批国家重点文物保护单位。

过街塔是多国古塔中的一种重要类型。因它们跨于街道.通途之上，所以称之为过街塔，也称作门塔.塔门 等。这种塔的特点是在一高大台座之上立塔，台下开券洞门，以通行人车马。据佛教经义上说，是让过往的行人得以顶戴礼佛。而台上的塔大多是喇嘛式塔，亦即窣 堵坡塔，是元朝普遍流行的一种塔形。

“云台”中央开一六角形券门，门宽6.32米，高7.2米，进深15.8米。 “云台”券门中雕刻有2215尊小佛像，按照佛教仪轨刻有五曼陀罗、十方佛、千佛像、四天王、六拿具及数十种纹样图案，雕刻非常精美。

券门顶部刻有五个曼荼罗，即五组圆形图案式佛像，佛界称其为坛场。坛场的设立有保护众佛修炼铁，防止魔众侵犯的意思。五曼荼罗的主尊佛像，由北往南依次为： 释迦牟尼佛(如来佛)、阿弥陀佛（菩萨形）、阿佛（菩萨形）、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼为佛祖之外，其他四菩萨在此显现，则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像，共197尊。

券顶两侧的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周围还分别刻有小佛102座，共计小佛1020座，取共千佛之意。这些小佛，是明朝正统年间，修建泰安寺（1443——1449）时，由镇守永宁（今延庆县境）的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下的菩萨、比丘，券项两侧部共有刻像1060尊。

券门的南北券面上，雕刻着造型独特、别具一格的一组造像，其中有大鹏、鲸鱼、龙子、童男、兽王、象王等等，佛界称其为“六拿具”。大鹏寓意慈悲鲸鱼为保护之相，龙子表示救护之意，童男骑在兽王上自然是寓意福资在天，而象王则有温驯善师的含意，券面最下端的石刻纹饰为交杵,又称羯魔杵、金刚杵。原本为古印度的一种兵器，在此为断烦恼、伏恶魔，护持佛法的法器。

在“云台”的券门内壁还刻有用梵文、藏文、八思巴文、维吾尔文、西夏文以及汉文六种文字镌刻的《如来心经》经文、咒语、造塔功德记等。西夏文是纪录我国古代党项族语言的文字，创制于公元1036——1038年间，当时约有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝师八思巴创立的蒙古新字。它脱胎于藏文，采用拼音的方式书写，并于公元1269年颁诏推行。以上两种文字流传时间很短便废弃不用，而保存下来的石刻文字对破译古代文字，以及研究西夏、蒙古历史都提供了非常珍贵的实物资料。


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银山塔林

银山，因秋去冬来，瑞雪纷飞，山岩银装素裹，冰雪层积而得名，又因山岩陡峭，岩壁色黑如铁，称为“铁壁”，合称“银山铁壁”。为明清时期“燕京八景”之一。山峦的分布，有前、中、后三座主峰。其中中峰“独出云霄”在三峰中最高，海拔达726.81米。

唐朝时，银山已建有华严寺等寺院，唐宪宗元和年间（806-820年），名僧邓隐峰曾在此山修行。辽寿昌年间（1095-1101年），满公禅师又在此山创 建了宝岩寺，其后通理、通圆、寂照三位禅师又先后在此说法修行，金天会年间（1123-1135年），云门宗名僧佛觉大禅师海慧（？-1145年）来到此山，于天慧三年重建庙宇，名大延圣寺，寺有殿宇三重。此后，殿宇丹墀之间先后建有埋葬金代名僧舍利的密檐式砖塔五座。其中，中为祐国佛觉大禅师塔，左前为 晦海祐国佛觉大禅师塔，右前为懿行禅师塔，左后为虚静禅师实公灵塔，右后为圆通大禅师善公灵塔。初步形成了一个与寺院建筑融为一体，布局相对集中的塔林区域。

元朝及其以后，银山一带的寺院建筑又不断又增加和改建情况。明宣德四年（1429年）四月，司设太监监吴亮出资重修大延圣寺。正统二年，（1437年）二月告成。同年，明英宗朱祁镇钦赐寺额“法华禅寺”。当时的法华禅寺，有殿五座，山门、禅堂、方丈斋厨大小建筑完整齐配，大为银山一带主寺，其所领还有周围许 多小寺，时称七十二庵。此后,加遭兵燹,且年深岁久,风雨摧残,寺院建筑残坏严重.成化二十年(1484年)二月至五月间,神宫监太监余文同募缘僧人福 清、福瑞、如山等人再次组织修缮，不仅中轴线上的店堂全部修葺坚固，且左伽蓝堂，右祖师堂，以及廊庑、僧房等也全部修饰一新。

清朝康熙十三年（1674年）四月，法华寺曾再度修缮。银山所存其他寺庙建筑，按光绪《昌平州志》记载，还有铁壁寺、弥勒院、碧峰庵、逊峰庵、松棚庵等数区。

金、元、明、清四代银山相继建成众多僧人墓塔，形制大多为覆钵式喇嘛塔。这些形体各异、大小不一的僧人墓塔有的分布在法华寺院内，有的分布在银山山麓其他地方，形成了规模庞大的塔林区，世有“银山宝塔树不清”之说。

1979年8月21日，北京市人民政府公布“银山宝塔”为第二批市 级文物保护单位。1982年2月8日，国务院公布“八达岭-十三陵风景名胜区”为第一批国家重点风景名胜保护区，银山为其中景区之一，面积为17平方公里。1988年1月13日，“银山塔林”由国务院公布为全国重点文物保护单位。

阿印于 2007-11-26 17:10:54 发表在分类：梓人留念 中
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