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资料题名:昌宁公冢庙记
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客观题名
其他题名
作  者
年  代:金泰和八年(1208)九月二十二日 查看1208 年历史年表
地  址: 山西省,忻州市,宁武县,石家庄镇
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原物材质:石
原物状况
原物分类:杂刻:功德、德政
数  目:1 尺  寸:173X114X20CM
语  言:汉语,
内  容
天有五行,水爲之本。水之爲用,大矣哉!極天下之信,善利萬物而不窮,苟失其信,亦能爲害萬物,至於懷山襄陵,下民昏墊。當其爲害時,聖王在上,罔能俾。故自五帝以來,有水官掌治之。少皞之裔孫昧爲玄冥師,玄冥乃所謂水官也,而昧爲之長,昧之子臺駘。臺駘能嗣其官業,宣汾、洮障大澤,以處太原。顓顼嘉其功,乃封之汾川。後有沈、姒、蓐、黄四國,世守其祀而不绝。至春秋時,晋主汾乃始滅之。子産是以謂臺駘,汾神也,良有以焉。寧化縣郭西南二十餘里,有定河村村側有小邱,左汾濱,右谷口,高且尋仞,廣殆畝餘。上有叢祠,古往流言謂爲“臺駘墓”,主汾神土俗雖承傳之久,亦不知所以然,又不喻建祠之由,第以土地神視之,故其祠字稔爲風雨所敝,莫之省也。今按縣境處汾河上游,實太原之域。昔者臺駘能業其官,受封於此,其生也既有功於此,而死後乃葬於此,不其然乎?《祭法》曰:法施於民,以死勤事,以定國,能禦大灾,能捍大患,有功烈於民者,則祀之。及夫日月星辰,山林川谷邱陵,非此族也,不在祀典。若,乃勤事灾,有功烈於民,宜在祀典之族也。禮山川之神,水旱属疫之灾,則禁之。说者謂祭其先世,主山川之神非獨祭山川之神也。明昌五年,州得汾陽人任從仕爲判官,任諱知微,博之士也。因悼彼俗,顓蒙瀆神之祀,乃追討圖志,以《春秋傳》考證之,核厥事迹,知其昭然不誣,爲神之墓,爲神之廟也。乃與儒士史世雄、宋我,取舊圖經,參校编次,增補其缺,具載兹事,以示郡人。由是民得然,知所敬在是。乃相與修廣舊祠,其堂皇,易爲崇;延袤雨序,增爲周,敞其陽門,益之東西偏:至于塗堅、瓴甓、繪飾之屬,焕然一新。仍將任公所書故事、封爵、廟號榜于题額,觀者莫不喜悦然後衆乃環聚而言曰:“惟神之塋兆、廟貌既在吾里,則神之靈尚安往哉!且吾民之生,咸赖汾水之利,並水涯而居,未當有泛滥之厄,得非神之力乎?今祠字既寧,吾當以時敬祀之,以報神庥。”於是,以每歲仲夏,潔誠修祀,具牢牲奠於堂上,作樂舞戲伎拜於堂下。是日,合邦遠近,往觀者如市,大爲聚樂,以極中一方之遊觀也。自承安以來,仍遇旱,郡僚有,必獲嘉澤。此,邦人荷神之庇益深,而敬祀之心,如神之在,誠非佞矣。若稽神之靈應在人者,遠則唐有令狐楚《謝雨文》之碑;次則石晋有“昌寧公”之封;近則宋有“靈感元應公”之贈、“宣濟廣惠”之額:今則靈威著定河之稱,舊郡守賈公有《雨獲應詩》,皆可證驗。兹惟典故之實,乃耳目所接,可信後世者概書之石,以著鄉民興祠崇典之實,庶使後來無復有昧謬如前日者云。初,郡民欲刻石久矣,請于士大夫,屡不果。令又告之州帥田候。田侯恤民之勤,乃謙而不有,下諉庸,義弗免焉。大梁張守愚謹記。
直奉大夫、寧化州刺史兼知軍事、提舉常平倉事、上騎都尉、京兆縣開國子、食邑五百户、賜紫金魚袋田仲禮。
儒林郎同知寧化州軍州事、兼提舉常平倉事、雲騎尉、賜绯魚袋張守愚。
昭信校尉、判官、寧化州軍事、兼提舉常平倉事、雲騎尉張澤。
懷遠大將軍、軍行寧化縣、兼管勾常平倉事、輕車都尉、開國伯、食邑七百户移囗囗囗。
武略將軍、寧化縣尉權縣事、兼管勾常平倉事、飛騎校尉高昆玉。
承信校尉、寧化州軍轄權主簿、兼管巡捕事、雲騎尉馬紫玉。
武德將軍、寧化州軍資、兼理軍器庫監、驍騎尉仲寬書丹。
昧真道人鄭希中题額。
金泰和八年九月二十二日立
鄉貢進士充本州島儒學學正宋銭校勘。
大梁張守愚謹記
附  注
其他记载
国图编号:0
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图片供稿:马芸婕
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