蔚县涌泉庄古堡初寻（六 ）闫家寨堡

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八、闫家寨堡

这是我们计划中的一座古堡，没想到的是接近下午我们才几近询问得知，闫家寨就在高利寺隔沟相望的那座村庄。我们在来时道路的左侧见有一岔路，路口有拦截大车的水泥墩。钻过水泥墩，穿过新村，便到达了村后坡上的闫家寨堡。

（一）城堡

闫家寨堡建于坡地上，高大的南墙紧贴着坡地的边缘，因此南门外没有常见的戏台，取而代之的是一座宽大的影壁。

南门正面保存得较为完好，内侧用红砖重新修缮过。南门楣上有石匾一块，上有阴刻“闫家寨堡”四个字，石匾的两侧各有一幅砖雕，好像是羊一类的动物，石匾下侧还有三个突出的砖雕花，可惜只有中间的一个保存了下来。

南门的西侧下部墙上嵌有一块石碑，碑中记载了修建闫家寨堡的由来，以及参与修建的各界人士。碑中落款为“万历肆拾壹年春季月吉旦立”，记录了闫家寨堡创建的时间。当年主持创建的堡长为任继安，其侄男为任仲选。

闫家寨堡四周的土墙基本保存，堡墙虽有豁口但基本连贯，尤其南墙高大厚实立于坡地边缘，北墙高高的立于田野之上。

堡内还保存了数座老宅。南北街道西侧有一排高大的老宅墙，这是一座规模较大的老宅院。东侧真王庙前一有座老学校，此为“男女初级小学校”，据老乡说这是民国初期的学校，如此老的男女初级小学校在蔚县也算是少有的。

在堡南墙内侧有一座老宅院，如今的门牌号为“堡里39号”，这家年轻的主人姓杨，是两年前从别人手中买下这座宅院的，杨家现有一女一儿，一家四口住在老宅之中。这座老宅，门楼前的石墩雕刻细致，门框上木雕简朴，可惜墀头砖雕被毁。门楼之内影壁完好，影壁上部是一排浮云砖雕装饰与左右悬鱼。院内还保存了当年的旧房。

（二）真武庙

闫家寨堡的北端与其他古堡一样，也建有一座真武庙。真武庙精美的山门尚在，山门两侧为砖墙。山门上有砖雕匾额“穷堡福乡”（老狄猜），檐下是砖雕的斗拱，两侧各有一个砖雕的悬鱼，整座山门集中为砖雕大全。

由于山门紧闭，我们只好绕到庙的东侧，从东侧北墙的缺口登上土墙，顺着土墙顶我们来到了最高处的真武庙北端正殿——北极宫。此处可以看出，整个真武庙共有三进。

北极宫为新修建的红砖建筑，没有任何原殿的遗迹。顺着高台西侧的台阶下至中间一进殿，此为一处旧殿，殿宽为三开间，内墙上残有壁画，横梁之上残有彩绘。顺台阶再向南下，是相对的东西两配殿，殿中已空无一物。但老狄和小虎在其中一座殿房内的糊墙纸上发现了过去的帐单，还有对帐之后盖上的红色印签，这些账又一次保存了古堡曾有的历史。

（三）重泰寺

走出闫家寨堡，我们打听到重泰寺在此堡西北方位，开车可以到达。于是掉头向北而行，拐进一条碎石山道，再顺道拐到一片田野之上的土道，一道大沟横亘于眼前，大沟的对面山坡上便是宏大的重泰寺。土道虽直下大沟，但如此陡峭的土道只有越野车或重型车才能翻下，我们只好将车停在了大沟边缘，而决定步行下沟，再翻上对面的土坡。

直至沟底，我们才发现有一条水泥道直达重泰寺下，如此看来从高利寺可以直通此处。而且水泥道再向北，绕过一道土坎，便可以与来自闫家寨的那条道相接，由此说来，我们此时才明白老乡所说的可以绕道至重泰寺，原来是绕过前面的土坎进入沟中。

此时正值中午时分，重泰寺西侧的边门紧闭，门侧墙上写着开门时间为：上午8时至11:30，下午2时至6时，来的不是时候正是寺内休息的时刻，但我们仍抱有希望敲门试试。正当我们要放弃之时，突然边门打开，出来了一男一女中年人，很爽快地同意我们入寺观看。

重泰寺是张家口市现存规模最大，主体保存最为完整的古寺院，被列为国家级重点文物，张家口市政府于一九九八年批准同意该寺恢复开放。重泰寺的保存完好，归功于在文革时当时中国地质博物馆将地质岩石资料移至该寺收藏，派人保护看管，才幸免于难。现戒骄师傅坐寺主持。

重泰寺为辽代建筑，改建于明朝。该寺占地面积6680平方米，有殿宇房舍120间。结构分三块，中间为主体建筑，东西各有一小角院。主体建筑沿南北一条中轴线上分布，东西对称排列。从南到北依次为戏楼、山门、天王殿、千佛殿、观音殿、水陆殿、释迦殿和三教楼。由于我们是从寺后西侧门进入，因此本文描述顺序是从北向南，也即从后殿向山门一一展开。

重泰寺与其他寺庙不同在于三教楼。三教楼建于重泰寺最北端，在释迦殿后，从下拾级而上，经过22个砖砌台阶，才能登楼。楼内正壁彩绘佛、儒、道三教祖师坐像，佛祖释迦牟尼像居中、孔子像居左、老子像居右。在这里儒、释、道三教和合、荟萃一堂，共同构建着中国人的精神家园和心灵境界。三教楼又称太子楼，据说，起初供奉的是曾到该寺出家的辽太子。后来，才改奉儒、释、道三教祖师。

三教楼的前面是释迦殿，也即大雄宝殿，殿中正中供奉为释迦牟尼佛像，左右立有位二侍者，也是佛祖的大弟子与小弟子，左老侍者为迦叶；右少侍者为阿难。两侧壁画绘有十大圆觉，这在其他佛寺中也是比较少见的。另外还绘有组画佛像生的故事。大殿塑像的背后是南海观音，及其胁侍善财与童子，观音像两侧是18罗汉。

释迦殿前为水陆殿，但殿门紧闭没有开放。据载，殿内中间塑毗卢遮那佛，左塑卢舍那佛，右为释迦牟尼佛。是为三身佛，即法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛，应身释迦牟尼佛。

水陆殿再南为小观音殿。有人在此烧香我们没有进殿观看。

观音殿再南便是千佛殿，殿内供奉毗卢佛。毗卢佛的莲座是千叶莲，代表华藏世界，每一莲瓣代表三千大世界，莲瓣上面的每一尊小佛，都是应身的释迦牟尼佛。

再南即为天王殿，殿前原有双狮一对，现已移山门外。弥勒殿（天王殿）的两侧是威武的四大天王。分别是：东方执国天王，其塑像身穿白色铠甲。手持碧玉琵琶，能护持国土；南方增长天王，塑像身穿青色铠甲，手持青光宝剑，能令人善根增长；西方广目天王，身穿红色甲胄，手中缠绕一龙，能以净眼观灾护持人民；北方多闻天王，身穿缘色甲胄，右手持宝幡，左手握银鼠，能护持人民财富，相当于中国的财神爷。据说四大天王各有一个侍者，各有九十一个子，协助四大天王守护国土，还各有八大名将，管理各处山河大地。 佛教认为四大天王是护法神，他们担负着护佛、护僧、护法、护国、护众生的职责。老百姓则认为他们代表“风、调、雨、顺”，保五容丰登、六畜兴旺、众生平安。

天王殿再南便是山门了，山门前，原有石狮一对，脸皆微向里侧，神态慈祥中显威严。现石已移入县城释迦寺。正脊中吻塔两侧八仙，其八寸长小影，也能辩其为何仙。脊边吻亦沉稳胜旧。

重泰寺建有四个配殿，即二郎庙、关帝庙、罗汉殿、阎王殿，皆为悬塑造像，此乃该寺的一大特色。关帝庙中，除塑关羽像，统为悬塑，悬山上尽塑三国故事，如南壁“虎牢关三英战吕布”，北壁“罾罡川水淹七军”，极为生动、传神。

寺中千佛殿东侧小院为碑林，东西廊原有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治年间立碑十三通，现仅存碑座及壁碣一块，此院二短廊，一长廓，布局紧凑。

重泰寺罗汉殿中过去是四壁悬山上、下、左、右置铜色铁佛，琳琅满目，共五百尊，金光灼灼，形象逼真，栩栩如生，真可谓鬼爷神工！五百罗汉在1958年大炼钢铁中，化为炉渣，残留下一、二尊已流落民间。

走出山门，重泰寺的对面，是建于坡上南边缘的戏楼，楼内壁彩绘依存，横梁之上“阴阳太极图”历历在目。昔日农历三月十五日庙会期，极为热闹，好多戏班，来此演戏，清朝光绪年间，归化城（即今呼和浩特）的著名演员买卖黑曾登台表演。

重泰寺自2000年对主殿开始维修，现仍在继续维修之中，西侧配殿、罗汉堂、碑林等都在施工。但令人遗憾的是，维修过的大雄宝殿因将墀头粉刷为深蓝色实在是一种破坏，这样的维修还不如不修，到头来又是一座不伦不类的“杰作”。

一阵小雨过后，我们离开了重泰寺，穿过深沟回到了东面坡上的车中，开始下一个目标——弥勒院。

野人老J于 2008-03-23 16:29:19 发表在分类：情系蔚州 中
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