蓟昌二镇边墙起点—挂枝庵并周边简探(戊)

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戊、寻找挂枝庵隘口
我们已经得知，挂枝庵隘口建成于嘉靖三十八年，较挂枝庵边墙晚四年。
挂枝庵系镇边城边墙尾端，偏居一隅，周边群山林立，道路不通，很难为众人所熟知。其所处的具体位置，目前尚未有人准确说出，或者说还很模糊。而水头村的城墙、墩台和沿途十数公里的烽燧却无人提及和判断。这是一个很特殊的现象，本人要探其究竟。
我们先要从挂枝庵地名入手。
镇边城尾端边墙所处的山脊，海拔均在千米以上，偏僻荒凉，方圆十余里只水头村一处人烟。水头村南行三里可直达边墙水门，当地人称大门。我首先在水头村的西南、边墙尾端的东北，找到了挂枝庵山。山下东、南环有大沟，称为挂枝庵沟，沟底断续可见南向山顶的边墙。山下的西北，有一条通往官厅水库方向的沟，名为大沟，东北有西南沟，该沟向南与挂枝庵沟北口相接。挂枝庵山南，是广坨山，边墙在此山顶经过。
水头村建在挂枝庵沟北口。村口两侧山上，有连续的墙体、墩台，将水头村包裹起来，山上墙体向西直通挂枝庵山顶，向东通往不知名的山脊。查《畿辅通志·疆城图说》，此山名为笑隐山，多么令人愉快的名字。据老乡回忆，墩台原为空心敌台，但城砖早已被全部扒光，裸露出土台。城墙为夯土建筑。
挂枝庵沟向北，是西南沟，该沟到达石洞村后，地势豁然开朗。沿途山上，墩台相接。倘若虏骑沿沟入犯边墙，墩台烽火会立即报警至水头，这当然就是挂枝庵隘口。
许多人无法找到挂枝庵隘口，原因是认为，既然这里称水头村，就不会是挂枝庵，应在他处另寻。实际上，水头村是建在挂枝庵山与挂枝庵沟的结合点，因村中有泉眼终年不绝，形成水路，因此得名水头。
如果你向水头村老人打听挂枝庵的位置，得到的回答是：我们这里就是挂枝庵。
挂枝庵沟先向南，后转向西。沟最西端岭上，是长城尾端。岭顶有一座圆形小城，当地村民称为圆城子，这座岭便被习惯称呼为圆城岭。圆城子在边墙尾端的东北，双方直线距离约七八十米。
包括个别长城专家在内的一些人，没有对这一带的情况进行细致的调查研究，回避了水头村存在众多的城墙、墩台遗迹的情况，含混的说挂枝庵在边墙最尾端。而尾端的距离又太长，无从判断具体位置，周边建筑只有一个圆城子。于是有人干脆认为岭上的圆城子就是挂枝庵隘口。
挂枝庵边墙尾端的圆城岭，地名虽然不知源于何时，但清末这座山的正式名称为：洪镇山。
查清代《光绪昌平州志》：“挂枝庵，明嘉靖三十八年建，相近有洪镇山，山上有圆城，迤西至断头崖，俱崇山叠嶂，不通步骑，边墙止此”。
上述介绍，地理脉络清晰。与挂枝庵相近的洪镇山上有圆城，边墙止此，洪镇山与圆城岭实为同一处。挂枝庵只与圆城岭相近，而非同一。
清代《畿辅通志·舆地略》载《大清一统志》，云：“洪镇山城，在州（昌平州）西北一百六十里，亦曰洪镇山圆城。其西接宛平县之沿河口，稍东为唐虞庵水口，又东为唐虞庵小口。”
唐虞庵就是唐儿庵，方言口音不同而已。
由镇边城向西进唐儿庵沟，中途分为西南、西北两叉。西北叉即北唐儿庵沟，通边墙，为书中的“唐虞庵小口”，西南叉即南唐儿庵沟，此沟渐行西北，行至边墙水门止，为书中的“唐虞庵水口”。水口外，即挂枝庵沟。
1937年8月,日军占领镇边城。国民党军队在横岭城—居庸关一线防守。日军由西北翻过边墙，经水头村占领怀来城，走的就是北唐儿庵沟，即“唐虞庵小口”。
上述不但对洪镇山圆城描述详尽，而且与明代所述南、北唐儿庵完全一致，彻底否定了洪镇山圆城即挂枝庵之争议。


图片1:挂枝庵周边草图
图片2:水门。原唐儿庵水口


本贴最后一次由诗书修改于2005-10-06 10:20:34

诗书于 2005-10-04 19:33:39 发表在分类：明边专论 中
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