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木然说法：爱情到底是什么 作者:福贵 2002-11-06发表于长城小站 骑士的生活内容之一是要将自己的爱献给一个贵妇人。至于这个贵妇人爱不爱他则不太重要。例如堂吉诃德，听到谁说杜西娅小姐不是西施，那是一定要拼命的。爱上了她，就要为她服“苦役”，以精神和肉体的痛苦作为桥梁到达爱的彼岸。那彼岸是什么？倒不是性。如果贵妇人立刻宽衣解带会把我们可爱的骑士吓跑的。我这么说，是抗议好莱坞的胡编乱造：过去兰斯洛特爵士一直是骑士的典范，现在银幕上的兰斯洛特则非得和亚瑟王的太太上床不可。大概是现在观众的素质太低：那兰爵士费半天劲不为上床他图什么呢？也是，过去一千年兰爵士的崇拜者都是缺心眼。 到此我不得不承认，这就是我曾经执掌的爱情观。 ——木然大师先花了大量的篇幅对旧婚姻制度下爱情的可能性表示怀疑。作者对各种希奇古怪婚姻制度的旁征博引堪称博学，可见他对爱情这一问题是做了长期的不懈的思考的。然后笔锋一转，讨论起禁欲和纵欲两种不同风潮下爱情的面貌，并承认，禁欲主义的骑士式爱情是“我曾经”执掌的爱情观。 总的来说，木然大师的说法令人浮想联翩，精彩。 爱情到底是什么，以及爱情会不会天长地久。是个深奥的问题。 首先得提出一个悲观的论点，冠冕堂皇的美学有个尴尬的现实，就是大家都搞不清“美”的定义，什么是美？大师们可以打几百年，而且还可以打几百年。同样，我看爱情这里也差不多。 爱情到底是什么？它到底存不存在？后一个命题很容易证明，因为我们一直在讨论，所以肯定有一种东西在存在，不存在在现实中就存在我们的观念里。 还有一种方法很容易证明爱情存不存在。因为一个陷阱我们经常跌进去，那么可以证明这个陷阱是肯定存在的。这个陷阱被我们经常叫做爱情，那么这世界上肯定就存在这样一种爱情陷阱。 这个世界肯定有一种长得很象爱情的东西存在，所以我们的古人、世界各大洲的人都发明了爱情这样一种观念。如果事后证明，那种叫爱情的东西事实上并不存在，那么有两种可能，一，我们认识错了，从来就看错了，搀杂了我们自己心底的杂念。二，就象古老的龙一样，它在我们的祖先那里存在，现在已经灭绝了。 在文化很不发达的远古，我们的祖先就已在诗歌里弦颂了爱情，贻我彤管，就是那个女孩子送给我一根新发芽的美丽的红色草管；蒹葭苍苍，在水一方……贫贱夫妇抗拒国王的强横拆散，“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰。 妾是庶人，不乐宋王。”传说中发明了“连理”的观念，等等。孔子的夫妇很有法国人的浪漫，在野外制造了孔子，孔子也酷肖乃父，对诗三百表示认可，曰：思无邪。这句话真是有极大的通用性，同时也道出了爱情的本质，不是以人自己的主观意念为转移的；就象人不能控制自己的心跳一样，我们不能控制爱情。 用句非常通俗的话说，两性之间感到愉悦，就象正极负极碰到一起会产生电火花一样自然。再说一句通俗的话，如果尝过了一种很好吃的东西，你一定会经常记起那种东西，而这，就是爱情。 好了，证明OVER，打完收工：） 我是多么伟大啊，美学大师可以为美是啥东西继续互殴，而我这儿就已经完事了。爽。 休息之后我们再来看这爱情是否天长地久的问题。 |